宁德景观石公司常用指南,认准锐捷园林

以自然为艺术，前提便是脱离世俗的物质观，以及人为制定的价值评判标准。眼光和修为的高度，决定了赏石的艺术分量。因此，把赏石作为文人审美的趣味。石头有两次生命：一次是物质生命，万年沉积诞生于地球之表，苍古而悠久；一次是艺术生命，被人拾取欣赏于心神之间，清奇而当下。前者属自然之功，后者乃文人之趣。

园林中的太湖石象征的是浓云，波浪形的围墙象征远方的云浪，二者结合，营造出身处云海仙境，云浪涌动的意境。

太湖石是由石灰岩遭到长时间侵蚀后慢慢形成，五代时开始有人赏玩，唐代时已特别盛行，到宋代达到高峰。北宋末年，由“花石纲”引发了农民起义，当时运送的就是太湖石。

见过太湖石的人都会有这样的感受——“不就是一块布满孔洞的石头嘛”。从而引发出，玉雕太湖石是比较容易的！就是给一块玉打上各样的洞罢了。但玉雕作为一种“雅”文化的载体，并非只要形似，神似才是玉雕作品优劣的关键。玉雕太湖石是将湖石作为单独的表现对象，没有山水、人物作为依托，同时又要表现出文人山水中的清幽诗意，不可谓不难。如此，工和意——对于玉雕“太湖石”来说，尤为关键！

灵璧石、太湖石、昆石、英石被为中国观赏石的“四大名石”景观石公司

东坡玩石引发石画“官司”北宋治平四年(1067)，苏东坡出知扬州。有一天，他的表弟陈德儒送来一绿一白两件英石，尺把见方，但透漏峭崎，清远幽深。苏东坡非常喜爱这两件英石，把玩不止、浮想联翩，忽然想起不久前曾做的一个美梦：在一处美不胜收的山水之中有一官府，挂着“仇池”牌匾，他住入此地乐哉悠哉。梦后与朋友说及此事，朋友说此仙境是道教十六洞天之一的小有洞天。

于是，苏东坡马上忆起杜甫《秦州杂诗》中“万古仇池穴，潜通小有天”的佳句。触景生情，便以“仇池”给这两件英石命名，并为之作序提诗。过了不久，当朝权贵驸马都尉王诜(晋卿)向苏东坡提出要借“仇池”石观赏。苏东坡深知王驸马表面说借，实则要占为己有，于是赠给他一首诗，说明自己的英石来自遥远的岭南英德，十分珍爱，舍不得借出。但苏东坡毕竟不敢得罪驸马，终于连诗带石送去给他。王驸马得“仇池”石后喜欢极了，写诗给苏东坡意欲占有“仇池”。

苏东坡气坏了却又无可奈何，便大胆要求驸马以珍藏的唐代《二马图》作为交换。驸马当然不愿拿自己心爱之物交换。闹得不可开交之时，苏东坡再一次写诗给王驸马，诗曰“盆山不可隐，画马无由牧。聊将置庭宇，何必弃沟渎。焚宝真爱宝，碎玉未忘玉。”王驸马不得不将“仇石”归还原主。这场吵得朝野沸扬的石画“官司”才算结束。景观石公司